Espainiako eskuinaren azken urteetako diskurtso politikoa ez da iritzi gogorren segida, ez da polemika puntualen metaketa, ezta gobernu baten aurkako kritika bortitza ere. Sakonago begiratuta, Aznarrek, FAESek eta eskuin mediatikoak sustatutako identitate‑aparatu baten berraktibazioa da, eta aparatu hori ezin da ulertu Christiane Stallaert antropologo flandiarraren lan genealogikoa kontuan hartu gabe. Stallaert‑ek erakutsi zuen Espainiako estatu … Jarraitu Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun irakurtzen
Iraganaren ateetan: egia‑boterearen haizeak bi aurkikuntzaren aurrean
"Historia geldiarazten den unea: Irulegi eta Iruña‑Veleia, Benjamin, Arendt, Foucault eta Agambenen argitan" Sarrera: Iragana ate bat denean Badira une batzuk historian non iragana ez den atzean uzten dugun paisaia, baizik eta ate bat, bat‑batean gure aurrean zabaltzen dena. Ate bat irekitzen denean, ez gara aztarnen aurrean bakarrik geratzen: boterearen arnasa ere sartzen da, eta … Jarraitu Iraganaren ateetan: egia‑boterearen haizeak bi aurkikuntzaren aurrean irakurtzen
Espainia mitoetan preso: Estatu sakralizatu baten aurkako irakurketa politikoa
“Errekonkistatik egia‑osteraino: zergatik ez duen Espainiak nazio anitzen errealitatea onartzen” Espainia ez da gaur egungo krisi politikoen ondorioz desegiten ari den Estatu bat. Arazoa askoz lehenagotik dator: bere nortasuna mitoetan eraiki izanaren zama historikoa da. Eta mitoetan eraikitako Estatu batek ezin du errealitate konplexu bat kudeatu. Ez du onartzen, ez du ulertzen eta, are gutxiago, … Jarraitu Espainia mitoetan preso: Estatu sakralizatu baten aurkako irakurketa politikoa irakurtzen
Iruña‑Veleia lau pentsalariren argitan: Benjamin, Arendt, Foucault eta Agambenen bidezko irakurketa bateratua
Iruña‑Veleiako auzia ez da eztabaida arkeologiko baten inguruan sortutako polemika isolatua, baizik eta botere modernoaren egitura sakonak agerian uzten dituen laborategi politiko‑epistemiko bat. Auzia garatzen den heinean, ikus daiteke nola antolatzen den egia‑erregimena, nola desegiten den espazio politikoa, nola aktibatzen diren dispositiboak eta nola biluzten den subjektua salbuespen‑egoera normalizatu batean. Hori guztia ulertzeko, ezinbestekoa da … Jarraitu Iruña‑Veleia lau pentsalariren argitan: Benjamin, Arendt, Foucault eta Agambenen bidezko irakurketa bateratua irakurtzen
Agamben, Eliseo Gil eta homo sacer: salbuespen‑egoeraren anatomia Iruña‑Veleian
“Eliseori, salbuespen‑egoerak biluztu nahi izan duen arren, duintasuna eta egiarekiko leialtasuna galdu ez duen subjektu‑pertsonari” Iruña Veleiako auzia aztarnategi baten inguruko eztabaida tekniko‑zientifikoa baino askoz gehiago da. Agambenen pentsamenduaren ikuspegitik, auzia leiho bihurtzen da botere modernoaren anatomia sakona aztertzeko: botereak nola antolatzen duen egia, nola sortzen dituen subjektu baztertuak, nola aktibatzen dituen dispositiboak eta nola … Jarraitu Agamben, Eliseo Gil eta homo sacer: salbuespen‑egoeraren anatomia Iruña‑Veleian irakurtzen
Eliseo Gil: sinbolo baten bilakaera gatazka politiko‑kulturalean
“Eliseori, sinboloen gainetik pertsonak daudela gogorarazten didan lagunari” Eliseo Gilen figuraren bilakaera historikoa ez da pertsona baten ibilbide profesionalaren kronika hutsa; sinbolo politiko‑kultural baten eraikuntza kolektiboaren mapa da. Sinboloak ez dira egun batean sortzen, ez dira norbanako baten borondatez eratzen, eta ez dira komunikabideen irudi‑produkzioaren ondorio mekanikoak. Sinboloak gatazka sakonetan ernetzen dira, non botere instituzionalaren … Jarraitu Eliseo Gil: sinbolo baten bilakaera gatazka politiko‑kulturalean irakurtzen
Egia norena da? Eliseo Gil eta boterearen narrazioen talka
“Eliseori, urte zail hauetan irmotasuna eta bihotz ona uztartzen jakin izan duen lagunari” Eliseo Gil figura sinboliko bihurtu da, eta hori ez da azalpen sinple batekin laburbil daitekeen fenomenoa. Ez gaude pertsona baten ibilbide profesionalaren aurrean, ezta auzi judizial baten ondorio mekaniko baten aurrean ere. Sinboloak ez dira sortzen gertakari bakar baten ondorioz; sinboloak sortzen … Jarraitu Egia norena da? Eliseo Gil eta boterearen narrazioen talka irakurtzen
Egia-erregimenaren krisia. Iruña Veleiako auzia Michel Foucaulten ikuspegitik
Michel Foucaulten lanak —bereziki Surveiller et punir, L’ordre du discours, La volonté de savoir— egitura teoriko sendoa eskaintzen du Iruña Veleiako auziaren konfigurazio diskurtsibo‑politikoa ulertzeko. Foucaulten arabera, Iruña Veleiako auziak erakusten du egia ez dela datu objektiboen bilduma hutsa, ezta aurkikuntza teknikoen emaitza zuzena ere; egia da botere‑harremanen, dispositiboen eta diskurtsoen arteko konfigurazio historiko baten … Jarraitu Egia-erregimenaren krisia. Iruña Veleiako auzia Michel Foucaulten ikuspegitik irakurtzen
Egia faktikoa eta boterearen fikzioa Iruña‑Veleian. Hannah Arendt eta Eliseo Gil
“Egia bilatzeko mekanismoen ahultzea eta boterearen kontakizunaren nagusitzea” Hannah Arendtek azaldu zuen egia faktikoa ez dela inoiz erosoa boterearentzat. Gertatu dena ezin da moldatu, negoziatu edo isilarazi, eta horregatik botereak sarritan joera du errealitatea lausotzeko eta bere kontakizun egonkorragoa ezartzeko. Arendtentzat, hori da arriskua: egia bilatzeko mekanismoak ahultzen direnean, fikzio politikoak hartzen du lekua. Iruña‑Veleiako … Jarraitu Egia faktikoa eta boterearen fikzioa Iruña‑Veleian. Hannah Arendt eta Eliseo Gil irakurtzen
Guernica Madrilen, memoria Espainian, esanahia jokoan. Zer ari da mugitzen?
Gernikaren inguruan azken urteetan piztu diren eztabaidak —Picassoren Guernica koadroaren kokapena, Gernikako Batzar Etxea “memoria-leku” izendatzeko Espainiako Gobernuaren proposamena, eta oro har Gernikaren esanahi politiko eta sinbolikoaren inguruko borroka— ez dira kasualitate hutsa. Gernika ez da edozein herri, ezta edozein sinbolo ere. Euskal Herriaren historian, Gernikak beti izan du pisu berezia: foruen zinpeko lekua, autogobernuaren … Jarraitu Guernica Madrilen, memoria Espainian, esanahia jokoan. Zer ari da mugitzen? irakurtzen
Nafarroa Errepublikatik munduari begira 